Apocalipsis VII: Símbolos, números, colores...The end.

 ¡Último post sobre Apocalipsis! 

ES MUY IMPORTANTE entender que muchas de las imágenes, símbolos y números de este libro, tienen un significado en el género apocalíptico, y también tenemos referencias en el Antiguo Testamento, que nos permiten entender mejor este texto tan colorista y simbólico (casi como un cuadro abstracto...)

El número 1, se refiere a Dios ("el Señor uno es..."), el 7 es el número perfecto, la plenitud, en contraposición al 6 que es el número del hombre e imperfecto (casi 7...). El 12 se refiere al pueblo de Dios (12 tribus de Israel, 12 apóstoles...), y su múltiplo, 144.000 es 12X12X1000 (gran multitud en el cielo con vestiduras blancas que serán salvos), pero cuando se habla de 1000, se refiere a un número no cuantificable, (mil años son como un día para el Señor...). 

Los colores: también tienen un significado concreto en el lenguaje apocalíptico: rojo- violencia, negro-desgracia, verde o amarillo-muerte, blanco-pureza o victoria, púrpura-desenfreno. 

Las interpretaciones sobre las siete secciones que hemos visto en esta última estructura, o las tres partes en la que dividimos Apocalipsis en la primera que estudiamos, es algo muy personal y las conclusiones o explicaciones a ellas, deben ser guiadas por el Espíritu Santo y desde las distintas ópticas de las escuelas escatológicas que también hemos visto.

Apocalipsis, al igual que una OBRA DE ARTE, puede tener diferentes interpretaciones y significados, pero solo la contemplación y disfrute de su lectura, -teniendo claro su mensaje central- que es una REVELACIÓN SOBRE JESÚS, -siempre, posicionado en el centro de este libro-, debe ser una reflexión personal y guiada por el mismo Señor, pero sea como fuere, ¡NUNCA! desde el miedo, sino desde la victoria que tenemos al estar en el bando ganador de todas las batallas que podemos leer en este libro fantástico, y desde ya, ¡deleitándonos en esa NUEVA JERUSALÉN que nos espera!

¡Terminado PENTA! llena de nostalgia y agradecimiento por lo aprendido y por tu compañía, desde el otoño a la primavera...

Apocalipsis VI. Seguimos la estructura del 7: III-VII parte

3.-Del séptimo sello que vimos ayer, salen las siete trompetas: y las cuatro primeras anuncian  desastres sobre la tierra, el mar, ríos, aguas, sol y luna. Las tres restantes trompetas, son "ayes" en las que aparecen: dos testigos, dos olivos, dos candelabros, 24 ancianos, arca del pacto, templo destruido... (todo muy simbólico con referencias al Antiguo Testamento y muy apocalíptico). 

Estos cuatro desastres naturales que anuncian las cuatro primeras trompetas, coinciden con los cuatro jinetes de los sellos.

4.- La cuarta sección de siete, son las siete visiones de la mujer y el dragón: la mujer, el dragón (DIABLO), la primera bestia, la segunda bestia, Volvemos al cielo con los 144.000 y el Cordero, los tres ángeles, y la visión de la siega.

5.- Aparece ahora las siete copas de la ira: que nos recuerdan a las siete plagas de Egipto, y al igual que ocurrió allí, tanto sufrimiento, no hace que el ser humano reconozca a Dios (la fuerza, no es la manera de conocerle...)

6.- Las siete imágenes sobre Babilonia: caída del poder político y religioso que termina con las bodas del Cordero.

7.- Las siete visiones sobre el fin del mundo. El cielo abierto y el verbo de Dios, el ángel exterminador, la visión de la bestia y su derrota, los mil años y el juicio, el último combate escatológico, juicio final a las naciones y la Nueva Jerusalén (cielo nuevo y tierra nueva).

Historias recurrentes, hechos que acontecen en la tierra e inmediatamente vemos, lo que está ocurriendo en el cielo, y: ¡vuelta a empezar!: 7 iglesias, 7 sellos, 7 trompetas, 7 visiones de la mujer y el dragón, 7 copas, 7 imágenes de Babilonia, y 7 visiones sobre el fin del mundo.

Apocalipsis V. El número 7...I-II parte.

Existe otra estructura más compleja que la que vimos ayer, y está basada en el número siete numero que se considera DIVINO y número de la plenitud de todo. Por lo tanto, una estructura septenaria: que cómo veremos, se repite muchas veces...

1.- Las siete iglesias: Todos los mensajes con patrones similares: Habla de las cosas buenas que tienen, de las malas, una exhortación, un "regalo" o dádiva al que soporte la situación de sufrimiento, y termina el mensaje a todas con: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias"... Todo en un marco de ESPERANZA.

Después del mensaje a las siete iglesias, (en la tierra, -con sus sufrimientos y problemas...), el autor se dirige al cielo, en dónde hay ¡una gran celebración de ADORACIÓN)! y aparecen el cordero y el león victoriosos (Cristo).

2.-Los siete sellos: El cordero, abre los siete sellos, de aquí, salen los cuatro jinetes del Apocalipsis; los cuatro primeros sellos en los que se describen aquí todas las preocupaciones humanas, como la enfermedad, guerra, injusticia, hambre, muerte... El quinto sello: los mártires. El sexto sello: desastres naturales y aparecen los 144.000 con vestiduras blancas que provienen no solo de Israel (pueblo elegido por Dios, sino de toda etnia, y nación). El séptimo sello, produce silencio...

"Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas.Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto. Apocalipsis 8:1-5

Apocalipsis III: Las cartas a las siete iglesias.

Como recordarás, ayer vimos las diferentes escuelas interpretativas de Apocalipsis, y hoy vas a entenderlo mejor con un ejemplo.

La escuela Histórica, se acercaría a los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis de la misma manera que a cualquiera de las Cartas de Pablo; estudiando el contexto y la situación de cada iglesia en cuestión, como iglesias concretas y viendo sus problemas reales, que como todas las iglesias de todos los tiempos tienen sus cosas buenas y  malas...entendiendo lo que les pasaba, e intentando sacar una enseñanza para nuestras iglesias hoy en día.

La Idealista: Cada iglesia de las siete que aparecen en los capítulos 2 y 3 de Apocalipis es un prototipo de iglesia con la que podemos identificar nuestras iglesias en la historia y en la actualidad. Esto, nos permite entender nuestra realidad, ya que compartimos las mismas características que estas siete.

La Futurista: Cada una de estas siete iglesias, corresponde a un momento de la historia, desde que fue escrito Apocalipsis hasta el fin de los tiempos. 

La primera iglesia que aparece en el capítulo 2 de Apocalipsis es:

-Efeso, iglesia fiel y misionera y que era imparable. 

-Esmirna: iglesia perseguida. 

-Pergamo: iglesia mundana en el tiempo de Constantino.

-Tiatira: la iglesia corrupta del Medievo.

Apocalipsis 3:

-Sardis: Iglesia ortodoxa reformada que vuelve a los principios. 

-Filadelfia: correspondería a la iglesia Estadounidense  que vuelve a los principios misioneros de la iglesia primitiva. 

-Laodicea: corresponde a la iglesia actual; acomodada y tibia... 

Saber que existen diferentes escuelas, nos ayudan a entender las diferentes interpretaciones de este libro, cuyo trasfondo teológico y teórico es tremendo.

Pero lo que tenemos que tener claro desde el principio, es que es un libro CRISTO-CÉNTRICO, que exalta al Señor sobre todas las cosas y que trae esperanza en Su venida y Su victoria final.

Te animo a leer en diferentes traducciones o versiones, este libro durante el fin de semana.

Apocalipsis II: ¿Cómo leer Apocalipsis?

 Teniendo ya claro el contexto de Apocalipsis y el propósito para el que se escribió, vamos a ver TRES MANERAS en las que podemos acercarnos a este texto a la hora de interpretarlo.

1º.- De manera HISTORICA: Sería la manera de interpretar Apocalipsis, entendiendo lo que significó para sus primeros destinatarios; estudiando su contexto histórico, (recuerda que era una etapa difícil de persecución y sufrimiento para ellos...), estudiando lo que estaba ocurriendo en esa época política, religiosa, económicamente...etc, por lo que Apocalipsis, no se interpretaría pensando en el futuro (últimos tiempos), sino lo que estaba ocurriendo en ese momento. También a este tipo de interpretación se le llama PRETERISTA. 

2º- De manera: IDEALISTA: Todo lo que aparece en Apocalipsis se puede universalizar y provee de entendimiento espiritual a cualquier iglesia, y es aplicable en cualquier momento de la historia

3º-De manera FUTURISTA: Se interpreta como revelación de los sucesos que acontecerán al final de los tiempos, por tanto en Apocalipsis, se predice el futuro, y trae luz a futuras generaciones (no solo a los primeros destinatarios.) Todo lo que se narra en este libro, tendrá cumplimiento al final de los tiempos.

Existen otras escuelas interpretativas pero menos relevantes que las tres anteriores como la: crítica, alegórica, cíclica...  

Si te animas a hacer un estudio profundo sobre Apocalipsis, la dirección del Espiritu Santo, ¡es fundamental! y además, tendrás que ayudarte de comentarios y literatura al respecto, y es muy importante que tengas claro a que corriente de interpretación pertenece el autor de los manuales que consultes.

Mañana, te cuento un ejemplo de cómo podría ser interpretado por las diferentes corrientes, las cartas a las siete iglesias y tal vez esto, te ayude a posicionarte en su interpretación.

Apocalipsis I: No te asustes... ¡empezamos!

¿Crees que dentro de unos días  -y, ¡por fin...!-, vas a entender el libro de Apocalipsis?

Este libro que está al final del Nuevo Testamento, ¡no deja indiferente a nadie! Están los que lo aman, e incluso, -están obsesionad@s con él-, y por otro lado, los que se asustan, y no se atreven casi, ni a leerlo al no entender nada...

Pues desde Mirando al cielo, vamos a intentar, que dentro de unos días, se te haya quitado el miedo, -si es que lo tienes-, y los que sean "expert@s" en Apocalipsis, se enriquezcan más aún con algunos detalles nuevos.

Apocalipsis, significa: REVELACIÓN, y su autor, es el Apóstol Juan (el evangelista), como indica al inicio de esta Carta. Pero: Apocalipsis, ¿es una Carta? Pues, ¡si! (entre otros géneros...)

"Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;"

Apocalipsis 1:4

Esta carta está dirigida a siete iglesias de Asía, y es lo que ya hemos visto anteriormente  como una "carta circular", pero con la particularidad, de que además del género epistolar, este libro, cuenta con otros dos géneros literarios: el apocalíptico y el profético, y saber esto, ¡es FUNDAMENTAL!, para poder hacer una buena interpretación del texto.

Está escrita en la isla de Patmos, a finales del siglo I, y otro dato muy importante para entender e interpretar correctamente cualquier libro de la Biblia, es saber sus destinatarios y el contexto en el que se desarrolla el libro.

A finales del Siglo I, los cristianos están siendo perseguidos y martirizados por el imperio Romano, al frente de su Cesar Domiciano. Juan, es desterrado a Patmos por ser un seguidor de Jesús y por predicar el evangelio, además él, y todos los cristianos, se negaban a rendir culto al Cesar, y eso no gustaba nada...  

El lenguaje utilizado, podríamos decir que: "está en clave", para que no pudieran entenderlo los romanos. Está escrito en griego, pero fue pensado en arameo y hebreo, y son muchísimas las referencias tomadas de libros de la Tanak, (nuestro Antiguo Testamento).

Para escribir este libro, su autor, utiliza el género "apocalíptico", -muy de moda en esos tiempos- que está repleto de símbolos, colores, criaturas fantásticas, guerras cósmicas... y no es para asustar a los que lo leyesen, sino para transmitir lo que es la idea central del libro y es que a pesar de las dificultades, persecuciones y sufrimientos de los seguidores de Cristo, Juan, les anima a CONFIAR que todo acabará, y ¡sus padecimientos pasarán! ya que: ¡pertenecen al bando ganador! También, quiere animar a los "tibios" e inspirar a todos a la alabanza a Dios.

Teniendo en cuenta estas "claves" de contexto y propósito de Apocalipsis, seguimos mañana...

Epístola de Judas: ¡Muy similar a 2ª de Pedro!

¡Última Epístola! y ya solo nos queda Apocalipsis para acabar el Nuevo Testamento.

El autor de esta Carta es Judas, o Judá: hermano de Santiago y de Jesús. Se data sobre el año 65, y no conocemos ni el contexto ni los destinatarios a los que va dirigida.

Está muy bien estructurada, y vemos muchas similitudes con los capítulos 2 y 3, de la  2ª Carta de Pedro, (os animo a leer esta comparativa pinchando AQUÍ)

El tema central son las advertencias sobre los falsos maestros que ya, han entrado en la iglesia, describiendo su desordenada manera de vivir, que producen divisiones en la iglesia, abusan de la gracia, -convirtiéndola en libertinaje- y con sus falsas enseñanzas sobre el evangelio, hacen caer a otros...

Judas, compara a los falsos maestros con tres ejemplos del Antiguo Testamento que muestran la calamidad de sus caracteres : Caín, (envidia y muerte), el error por el lucro y dinero de Balaam (Números 22), y la Rebelión de Coré (Números 16)

¡Es una epístola dura!, que solo "afloja" al final, al utilizar la palabra "amados", y nos anima a tener memoria de nuestra fe, a ayudarnos unos a otros, a no juzgar a los más débiles que son engañados, más bien, ayudarlos sin aprobar su pecado, pero teniendo misericordia de ellos. 

¡Preciosa doxología final! para dejar buen recuerdo de esta Carta:

"Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén."

Judas 1:24-25

2ª Pedro I: ¿Es o no es de Pedro...?

La mayoría de los eruditos bíblicos, (hasta los más conservadores...), dudan de la autoría de Pedro en esta segunda Epístola...

Si fue Pedro su autor, podría datar del año 65, antes de su martirio, y si no fuese él quién la escribió, podría datar del año 100, y quizás pudo escribirla alguno de sus discípulos convirtiéndose en lo que se llama un "Testamento" ya que refleja al 100% el pensamiento y las enseñanzas de Pedro.

Sea como fuere, esta carta está cargada de un mensaje precioso para sus destinatarios, (que según vemos en el capítulo 3:1, podrían ser las mismas iglesias a las que escribió en la 1ª Carta), y desde luego, útil para nosotros a día de hoy.

La 1ª Carta de Pedro, es junto con Hebreos y Apocalípsis, la que hace más referencias al Antiguo Testamento.

La estructura de esta carta es QUIÁSMICA. ¿Recuerdas lo que era un quiásmo?  es, una figura retórica literaria, que consiste en que el mensaje central, -y más importante- de un texto, está justo en el centro, es decir; una estructura de AB C BA.

El contenido de esta Epístola, podemos dividirla en tres partes:

1.-Una advertencia muy sería sobre la posibilidad de desviarnos de la fe, teológica y moralmente. ¡Cuidado con los FALSOS MAESTROS!

2.-Escatología: fin de los tiempos, 2ª venida de Jesús.

3.-Una mirada al pasado para enfocarse hacia el futuro: RECORDAR

Las partes "A", de esta carta-quiásmo: habla sobre diligencia y la gracia: 2ª Pedro 1:3-15 y 2ªPedro 3:14-19

Las partes "B": 2ª Pedro 1:16-21 y 2ª Pedro 3:1-13: Cristo volverá a juzgar al mundo, y en estas dos partes, aparece la palabra: AMADOS

La parte C: ¡Mensaje CENTRAL de la Carta!: Las "malas hierbas" contaminan la iglesia, (falsos maestros). 2ª Pedro 2

EL lunes, -si Dios quiere-,  veremos con atención estas tres partes.

1ª Pedro III: Mensajes importantes!

 Desde en inicio de esta carta, en los saludos, ya encontramos MENSAJES IMPORTANTES: 

"...elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas."

1ªPedro 1:2

¡Destello de Trinidad...!

En esta primera sección de la Carta, (capítulo 1:3-2:10)vemos exhortaciones continuas a tener esperanza, ya que las pruebas por las que nos tocará pasar, nos pueden desanimar, pero Pedro, nos anima a estar arraigados en nuestra identidad de PUEBLO ESCOGIDO:

"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable."

1ª Pedro 2

La segunda y tercera sección de esta carta empieza de la misma manera: ¡AMADOS!, (y también aparecerá varias veces en la Carta de Judas). En esta segunda parte (capítulo 2:11-4:11),  habla sobre todo, del servicio y testimonio de los creyentes (aunque mezclada con notas teológicas importantes). Aparecen normas para la conducta en casa: esposas, esclavos y también maridos. La mujer en el tiempo que se escribió esta carta (sobre el año 62-63), no estaba considerada y Pedro, dice que son        -coherederas de la gracia de la vida- 1ª Pedro 3:7

La tercera y última sección, (capítulo 4:12-5:11), Pedro anima a que en medio del sufrimiento y las pruebas, (de las que no estaremos exentos), echemos nuestra ansiedad sobre el Señor, ya que el tiene los recursos para ayudarnos y nos ha prometido acompañarnos. También da consejos al liderazgo de la iglesia. y termina con una doxología y la despedida.

Mañana, empezamos con la 2ª Carta de Pedro.

1ª Pedro I: Una de las "grandes desconocidas..."

Durante los próximos días, vamos a tratar tres Cartas que están muy relacionadas entre si: 1ª, y 2ª de Pedro, y una muy cortita: Judas, (solo tiene 1 capítulo), que está escrita por uno de los hermanos de Jesús.

Aunque, tienen algunos versículos conocidos, las dos cartas de Pedro, y la de Judas, -no son de las más populares-, así que vamos a tener oportunidad a lo largo de unos días de enfocarnos en ellas.

La primera carta de Pedro, fue escrita desde Roma, (lo que él llama "Babilonia"), y está dirigida a cinco lugares de Asia Menor, pero no fue él quién fundó esas iglesias. El trasfondo de estas comunidades era gentil, pero aún así, utiliza el Antiguo Testamento en algunos versículos.

Estas iglesias, estaban afectadas una vez más por falsos maestros, además estaban empezando a sufrir persecuciones por la predicación del Evangelio.

Puede que Silas, (compañero de Pablo en sus viajes misioneros), fuera el amanuense y co-autor de esta carta, ya que su estilo literario, recuerda mucho a las cartas de Pablo, aunque no en su estructura, ya que no contiene esa parte teológica, y parte práctica, con la que Pablo, solía estructurar sus Epístolas.

Esta primera carta de Pedro, empieza muy al contrario a Pablo, con una parte eminentemente práctica: -"lo que hay que hacer"-, que nos recuerda, a ese hombre de acción que fue ese Pedro visceral, aunque también encontramos algunas "perlas teológicas" a lo largo de esta carta: en el capítulo 1: 8-9 y capítulo 2:4-10.

Tres énfasis teológicos importantes en esta Epístola:

1.- ESPERANZA: Visión de futuro.

2.-IDENTIDAD: ¡Pueblo elegido por Dios! (no solo Israel: ¡Todos!)

3.-CRISTOLOGÍA de ACCIÓN: Todo lo que hizo Jesús.

Y estos énfasis, son primordiales para una creciente iglesia pero que sufre persecuciones y ataques de todo tipo.

Mañana, entramos de lleno en la estructura de 1ª de Pedro.

Hechos VII: Nos despedimos de los Hechos...

Tras el tercer viaje misionero de Pablo, y aunque sigue visitando en los siguientes años las iglesias que ha fundado, y aprovechando cualquier oportunidad para seguir llevando a cabo la misión, vemos en los capítulos 24-26 de Hechos, que pasa dos años en prisión en Cesarea, y del 27 al 28, está en Roma, pero en confinamiento en una casa alquilada y vigilado por la guardia pretoriana (allí escribe varias cartas, entre otras Filipenses).

Para terminar este libro, quiero dejarte un CRONOGRAMA, que nos ha proporcionado Academia de la Biblia y que ¡es fantástico! para recordar y ubicar en el tiempo, los principios de la iglesia:

30 DC Muerte, resurrección de Jesús. Inicio de la iglesia. Jerusalén. Capítulos 1-8.

34 DC Conversión de Saulo. Capítulo 9.

46-47 DC Primer viaje misionero de Pablo Capítulo 10-15.

48 DC Asamblea de Jerusalén. Capítulo 15.

48-51 DC Segundo viaje misionero. (un año y medio en Corinto incluido) 16-18.

53 DC Tercer viaje misionero. Desde Éfeso. Capítulo 19.

54-57 DC Éfeso. Capítulo 19.

58 DC Pablo pasa por Grecia para ir a Jerusalén. Capítulos 20-23.

60 DC Ha pasado dos años en prisión en Cesarea Capitulos 24-26.

Viaja a Roma y pasa dos años allí. Capítulos 27-28. Hasta el 62 DC.

El libro misionero, el libro de la historia de la Iglesia en misión.

Dios no tiene una misión para la Iglesia, sino una Iglesia para su misión.

Hechos VI: Segunda sección: 2º Y 3er viaje misionero.

 

¡Apasionante el segundo viaje de Pablo! Partiendo desde Antioquía, va visitando ciudades hacia el norte de Asía, hasta una noche en el que se le aparece en sueños un jóven macedonio que le impulsa a cruzar hacia Europa desde el puerto de Troas, llegando a  Filipos. Allí se convierten personas claves para la iglesia, y Pablo y Silas son encarcelados y liberados por el mismo Dios. Son perseguidos hasta Berea (en Tesalónica también tienen conflictos...), y finalmente Silas y Timoteo se quedan en Macedonia y Pablo, viaja a Atenas y allí también hay conversiones a pesar de la adoración que sus habitantes profesan a los dioses griegos, y a los que el  Espiritu Santo y Pablo convencen, con su brillante discurso sobre el dios no conocido al que adoraban,  (Hechos 17:22-34) .

Pablo prosigue su viaje y llega a Corinto, y vuelve a encontrarse con Silas y Timoteo, añadiéndose al equipo misionero Priscila y Aquila. Pablo permanece en Corinto año y medio, hasta que viaja con Priscila y Aquila a Siria, terminando en Éfeso, (unos años más tarde será Timoteo el Obispo en esta ciudad).

El tercer viaje Misionero de Pablo vuelve a partir de Antioquía y va a visitar Galacia y Frigia, llegando a Éfeso, dónde permanece durante tres años, y aparece Apolos en Corinto, con una predicación poderosa, y que será cuidado y discipulado por Priscila y Aquila.

Hechos V: Segunda sección: PABLO, y viajes misioneros

A partir del capítulo 12:25 hasta el 28, recorremos 15 años más de la mano de Pablo y su equipo misionero.

Pablo y Bernabé vuelven de Jerusalén a Antioquía, tras dejar allí una ofrenda. El liderazgo de Antioquía era multicultural y saludable; una iglesia muy dinámica, generosa y misionera, que cubren los gastos del primer viaje misionero al equipo de Pablo, al que se llevó a Bernabé y a Juan Marcos (el autor del evangelio), y que les abandonó en mitad del viaje. (Hechos 13:13)...

La estrategia de Pablo al llegar a una ciudad, era ir primero a la sinagoga el sábado y predicar a los judíos, después se dedicaba a predicar a los gentiles, permanecía un tiempo allí, y se marchaba, y de vuelta a Antioquía, y pasados algunos meses, volvía a las ciudades dónde había fundado iglesias, elegía un liderazgo saludable y se mantenía en contacto con ellas, por medio de sus Cartas, aunque algunas, fueron visitadas en sus siguientes viajes misioneros.

Tras el primer viaje misionero, Pablo y Bernabé vuelven a Jerusalén (capítulo 15 de Hechos), y allí tiene lugar el Primer Concilio de la iglesia, dónde sobre todo, se trata el tema de la predicación a los gentiles. Pablo cuenta su experiencia, y Pedro y Santiago secundan a Pablo en la necesidad de predicarles, y mantenerse moralmente saludables.

Tras este Primer Concilio de la iglesia, Pablo y Bernabé vuelven a Antioquía, y planean el segundo viaje misionero: Bernabé quiere llevar a Juan Marcos de nuevo, pero Pablo le recuerda que les abandonó en el primer viaje... y al no ponerse de acuerdo: Pablo, parte con Silas, y Bernabé va hacia otro lado con Juan Marcos.  

Mañana, continuamos el viaje...

 

Hechos IV: Primera sección: (2ª parte: capítulos del 6-12)

Seguimos en la primera sección de Hechos de los apóstoles, con un pequeño resumen de los capítulos 6 al 12.

Encontramos aquí el relato de la muerte de Esteban: primer mártir de la iglesia, que es apedreado y sus últimas palabras son una súplica, pidiendo al Señor que perdone a sus agresores, (sus ropas son depositadas a los pies de Saulo...). Parece una paradoja, pero tal vez por esa petición de perdón, Saulo, -consentidor de esa muerte-, y por la GRACIA de Dios, se convertirá en PABLO DE TARSO, y llevará el evangelio hasta lo último de la tierra... Tras esta conversión, Pablo, defendido por Bernabé, y aceptado por los apóstoles, empieza rápidamente a predicar...

A partir del capítulo 10 del libro de Hechos, vemos a Pedro, haciendo milagros: Sana a Eneas, y en Jope, resucita a Tabita. Allí tiene una visión en la que Dios, le pide que abandone definitivamente sus costumbres judías, -que le limitan en la expansión del evangelio-, y le pide que comience una etapa nueva, en la que puede comer de todo, y aún así, y por tres veces, dice que no a Dios, ¡negándose a  a obedecerle!, (le cuesta mucho renunciar a sus tradiciones judías...) pero esta visión, -sobre todo-, le impulsa a empezar a predicar a los gentiles y Cornelio, es el primer convertido y es bautizado él y su casa, pues todos son llenos del Espíritu Santo mientras Pedro habla.

Han pasado 15 años desde el capítulo 1 del libro de Hechos, y Pedro prosigue sus viajes, y es perseguido, y encarcelado en Jerusalén, aunque el Señor le libera de la prisión. Jacobo, el hermano de Juan, es asesinado.

Mañana, iremos de la mano de Pablo y Bernabé en la segunda sección de este libro.

Hechos III: Primera sección: (1ª parte: capítulos 1-6)

Hoy, te cuento sobre la primera parte, de la primera sección: 6 primeros capítulos de Hechos de los Apóstoles: 

protagonista: PEDRO 

Comienza el libro con el prólogo, y el versículo CLAVE de este libro, Hechos 1:8:

"...pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra."

Este texto es, el resumen perfecto de lo que ocurrirá a lo largo de todo este libro; empezando, con la venida del Espíritu Santo y el primer discurso de Pedro en Jerusalén, dónde se entregan al Señor 3.000 hombres, (sin contar mujeres y niños...), y en su segundo discurso: 5.000.

En pocos días, se produce una eclosión de la iglesia, ya que empiezan a convertirse MUCHOS, y los primeros cristianos, empiezan a ganarse la enemistad de gobernantes, y altos cargos religiosos, empezando las persecuciones para los nuevos creyentes y los apóstoles...

Otro versículo clave del comienzo de la iglesia, y que tal vez, puede hacernos reflexionar sobre dónde estamos como iglesia en la actualidad es:

"...perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones."

Hechos 2:42

Es posible que ciertas costumbres de la iglesia primitiva, hayan quedado atrás, (las propiamente culturales de esa época), pero lo que no pasa de moda y debemos hacer una reflexión profunda en cada una de nuestras congregaciones es, si estamos guardando la sana doctrina, (cómo vimos en las cartas de Pablo. Esto, tiene que ver con nuestro comportamiento y el orden que llevamos en nuestra vida personal y de iglesia). La buena relación unos con otros: comunión. La ayuda mutua (partimiento del pan), y la oración: CUATRO PILARES FUNDAMENTALES, que toda iglesia debe practicar en la actualidad.

Lo que más impresiona después de leer esta primera parte de la sección, en la que Pedro es protagonista, es el PODER que alcanza la iglesia, por medio del Espíritu Santo, que es el que da el crecimiento a la iglesia si le dejamos actuar y también, la generosidad por parte de los que formaban la iglesia:

"... y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno."

Hechos 2:45

También observamos en este inicio de la iglesia, lo COMPROMETIDA que estaba con la misión, y la hostilidad que despierta a su alrededor...

Hechos II: Estructura 2X3X3

La estructura de este libro puede fijarse dependiendo de distintas ópticas: pero la más habitual, es dividirla en dos secciones:

1.- Capítulos del 1-12: Pedro protagonista, predicando a JUDIOS.

2.-Capítulos 13-28:Pablo protagonista, predicando a los GENTILES. 

Estas dos secciones a su vez, podemos dividirlas en tres partes, con Tres sub-partes:

PEDRO. HECHOS, capítulos del 1 al 12

1

-Vida en Jerusalén.

    -El nuevo templo son las personas.

-Crecimiento de la iglesia.

2

-Muerte de Esteban: Primera persecución. Samaria. Felipe y el Etíope

 -Conversión de Saulo

-Judea, Galilea, Samaria, fortalecimiento en el Espíritu Santo.

3 

-Primera conversión de un gentil: Cornelio. Iglesia Antioquia.

-Martirio de Jacobo Zebedeo

-Crece la iglesia de manera exponencial.

PABLO. HECHOS, capítulos del 12:25 al 28

1

-Primer viaje misionero de Pablo y Bernabé: de Antioquia a Asia Menor

-Segundo Viaje Misionero de Pablo con Silas a Siria, y Bernabé y Juan Marcos a Chipre.

-Pablo conoce a Timoteo y empiezan sus colaboraciones.

2

-Desarrollo del segundo viaje de Pablo. Lucas se suma al viaje.

-Macedonia, Acaya-Corinto (año y medio)

-Comienzo tercer viaje misionero (durante tres años): Éfeso. Apolos.

3

 -De Jerusalén a Roma.

-Pablo pasa dos años en la cárcel en Cesarea.

-Pablo llega hasta lo último de la tierra conocida, (Roma) Fin.

En los próximos días, desarrollaré, las dos secciones, y las partes en las que se dividen.

Hechos de los Apóstoles I Los primeros 30 años de la iglesia.

Los Hechos de los Apóstoles, es un libro FUNDAMENTAL, para los que formamos la iglesia del Señor, porque además de ser un documento histórico, vemos como los primeros discípulos de Jesús llevaron a la práctica la misión que nos fue encomendada por Jesús antes de subir al cielo tras su resurrección:

"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén."

 Mateo 28:18-19

Hechos es la continuación del evangelio escrito por Lucas. Aunque es un "libro de acción", su propósito es profundamente teológico.

Aunque son nombrados todos los apóstoles, (incluido Matías el Apóstol que sustituyó a Judas), los verdaderos protagonistas son Pedro (capítulos del 1 al 12), y Pablo, (capítulo 12 hasta el 28). Diferentes estilos e historias las vividas por estos dos Apóstoles, pero con el mismo propósito: Extender el evangelio hasta lo último de la tierra, rodeados de colaboradores, milagros, cárceles, viajes, penalidades y sufrimientos... pero siempre dirigidos por el Espíritu Santo, que es en realidad, el verdadero protagonista de este libro.

Sin duda hay un versículo clave que marcará la estructura de este libro es:

"Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra." 

Hechos 1:8

El lunes, arrancamos con la estructura de Hechos, que aunque parece que se suceda historia tras historia, viaje tras viaje por diferentes lugares, todo está perfectamente enmarcado por el metódico Lucas.

2ª Timoteo III: Falsos maestros... ¡otra vez!

Los falsos maestros, judaizantes, gnosticos... etc son el caballo de batalla de Pablo en muchas de las iglesias que ha ido fundando a lo largo de sus viajes misioneros, y me temo que este problema no se ha resuelto...

En esta segunda Carta a Timoteo, Pablo emplea dos capítulos hablando sobre estos falsos maestros, y recomienda que no perdamos el tiempo en discusiones vanas sobre ciertos temas que nos distraen de lo importante. (Hoy en día podemos ver esta "perdida de tiempo", en polémicas en redes sociales... que ni nos edifican a nosotros, ni son de buen testimonio para quienes aún no conocen a Cristo...) 

También en esta sección, Pablo describe como serán los hombres y mujeres en los últimos tiempos, (inícuos y malévolos...). Siempre las falsas enseñanzas tienen un pecado de inmoralidad detrás.

Pablo, advierte también a Timoteo, sobre las persecuciones... ¡nunca ha sido fácil la misión de llevar el evangelio!, y sigue sin serlo... pero esta advertencia tan sincera a su discípulo (y a nosotros...), de lo que nos espera, demuestra la sinceridad de Pablo.

Como en Tito, Pablo se refiere a la sana doctrina como la manera de vivir saludable y virtuosa que como seguidores de Cristo, debemos llevar.

Esta carta está considerada el TESTAMENTO de Pablo, y le vemos pasando el testigo de la misión a su "hijo espiritual amado", con todas sus advertencias y su deseo de verle antes de morir...

Una carta MARAVILLOSA... que junto a la 1ª Carta a Timoteo, y la de Tito, forman una trilogía fantástica de plena actualidad en sus consejos, advertencias y recursos.

Epístola a Tito: ¡Importante! ¡Muy importante!

Tengo que empezar diciendo que esta Carta, me ha cautivado por completo... 

Tito, discípulo de Pablo, joven, de fuerte carácter, griego (gentil, no circuncidado),  y al que Pablo envió a los lugares -más difíciles- (Corinto, Dalmacia y Creta).

Cuándo Tito recibe esta carta, está en Creta; isla estratégica al sur de Grecia, y con importantes puertos que hacen de ella un enclave ideal para la iglesia. A su vez, es un lugar complicado ya que los de Cretenses, son conocidos como "mentirosos", y toda clase de pecados, corren por sus calles... (violencia, inseguridad ciudadana, y orgullosos de haber nacido en el mismo lugar que Zeus, dios, de dioses, y que cuyo comportamiento tremendamente promiscuo en cuanto al sexo, les marcaba un camino a seguir...)

Dentro de la iglesia en Creta, hay desorden: falsos maestros, y mucha influencia de la cultura de la época, por lo que Pablo, insta a Timoteo a poner orden, y en especial, le encomienda tres asuntos:

1.- Elegir un liderazgo fuerte para gobernar la iglesia.

2.-Afianzarle sobre la sana doctrina que debe enseñar: ¡tremendamente práctica!.

3.- Cuál debería ser el comportamiento deseable para los creyentes.

Pablo, en diferentes Epístolas habla sobre el liderazgo en la iglesia, y no tanto sobre "estructuras". Apenas habla sobre jerarquías, o sobre los "cargos" de los líderes, más bien habla del CARACTER deseable para los que SIRVEN a la comunidad, y los comportamientos en los que se traduce ese carácter a la hora de gobernar la iglesia.

En Tito 3: 4-7 encontramos la mayor CARGA TEOLÓGICA de esta Epístola: poema increíble con el que terminamos esta Carta.

"Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna."