Sinópticos ¿Iguales?, pero diferentes...

Llamamos ."PROBLEMA SINÓPTICO" a las diferencias o similitudes entre el evangelio según Marcos, según Lucas y según Mateo: "tres cámaras, enfocando a Jesús, con lentes distintas...", para diferentes destinatarios.

-Marcos: el primero que se escribió y la base para Mateo y Lucas. Es un evangelio de acción, y el más corto, su propósito es dejar claro que Jesús vino a morir y resucitó: hijo de Dios, hijo del Hombre.

-Lucas: Destinado al "pueblo gentil", ya que su autor, no era judío. Lenguaje pulcro y cuidado, es el evangelio de la oración y contiene -en exclusiva- las parábolas más conocidas. El término SALVADOR, es exclusivo de este evangelio y no aparece en Mateo y Marcos.

-Mateo: el más largo de todos, el más sistemático y contiene los cinco discursos más importantes de Jesús; plagado de enseñanzas y milagros. La gran Comisión, es el resumen de estos discursos de Jesús.

El EPICENTRO de los tres evangelios sinópticos, es la declaración de Pedro como portavoz de los discípulos, contestando a la pregunta de Jesús:

-¿Quién creéis que soy?

-CRISTO, el HIJO DE DIOS-.

A partir de que los apóstoles afirman que Jesús es el Mesías, empieza a anunciar Su muerte y Resurrección, e inicia el camino hacia Jerusalén, dónde se cumplirá el propósito de Su venida.

Comparto unas imágenes fantásticas de un compañero en Academia de la Biblia (Chava Cucurachi, México) que ha comparado los Evangelios Sinópticos con un río...

                       

Lucas IV: ¡Pasión!

En la última parte del libro de Lucas, esta descrita la entrada triunfal en Jerusalén (Domingo de Ramos),  la pasión, muerte y RESURRECCIÓN de Jesús, además de -sus apariciones- tras volver a la vida.

No se a ti, pero cuando habitualmente utilizamos la palabra pasión, nos referimos a vehemencia; a un sentimiento profundo, capaz de perturbarnos y que perdamos la razón... pero también es un término que utilizamos cuando nos referimos a la muerte de Jesús en la cruz.

Interesante que la palabra pasión viene del latín: passio: que significa "sufrimiento", y en griego: πάθος: padecer.

Así que este término: pasión, encaja perfectamente con lo que Jesús pasó desde que empezó a sudar sangre (hematohidrosis), en Getsemaní; mientras oraba, y sus discípulos dormían... y mientras fue despreciado, insultado, azotado, torturado y clavado en la cruz.

Ya he comentado que la profesión de Lucas era la de MÉDICO, y podemos apreciarlo en su lenguaje culto, en su narrativa, tanto en el evangelio como en Hechos de los Apóstoles, refiriendo detalles puramente de su profesión, como la hematoidrosis, y algunos "diagnósticos" de enfermos a los que Jesús sanó (el hombre hidrópico de Lucas 14:1-brazos y piernas hinchados-, la mujer con flujo de sangre, el hombre de la mano -atrófica- (seca). 

Otro detalle interesante es que Jesús cuando se les aparece a los discípulos tras su RESURRECCIÓN, narrado en el último capítulo el libro de Lucas, ocurre esto:

"Mientras les decía eso, Jesús les mostraba sus manos y sus pies. Pero ellos, entre asustados y contentos, no podían creer lo que estaban viendo. Entonces Jesús les preguntó: «¿Tienen algo de comer?» Ellos le dieron un pedazo de pescado asado, y Jesús se lo comió mientras todos lo miraban..."

¡Así es Jesús resucitado!: natural, cercano y... hambriento!

Mañana, empezamos con Mateo, el tercero, y último de los evangelios "sinópticos" (¿recuerdas? misma óptica)

¿Me acompañas?

Lucas III: Camino de Jerusalén...

Debo reconocer que aunque lleve muchos años leyendo la Biblia, mi asignatura pendiente ha sido, UBICARME en la geografía de la tierra dónde Jesús nació, y llevó a cabo su ministerio, así que el año pasado fue decisivo para mi, cuando viajé a Israel y pude ver con mis propios ojos y haciendo muchos kilómetros, (-desde luego-, de manera mucho más rápida y cómoda que lo hicieron Jesús y sus discípulos...).

Ahora, delante del mapa, voy situando los lugares por los que Jesús pasó, según nos cuenta Lucas, en su viaje hasta Jerusalén (final de trayecto...)

La tercera parte del libro de Lucas, va desde el el final del capítulo 9, hasta mediados del 19 ; unos capítulos plagados de ENSEÑANZA, por medio de parábolas, y aunque también en ese camino hacia Jerusalén, Jesús hace milagros, destacan sobre todo parábolas tan conocidas universalmente como la del Buen Samaritano, o la del Hijo pródigo. En la actualidad, independientemente de la fe que profesen las personas, son parábolas conocidas, e incluso, todo el mundo puede identificarse con los protagonistas. Nosotr@s como creyentes y seguidores de Jesús, ¡vamos más allá de la historia en si misma!, y podemos apreciar leyéndolas, el deseo una y otra vez de Dios, de querer relacionarse con nosotros, y derramar, -sin escatimar-, Su eterna bondad y misericordia.

Para terminar, no quiero dejar de destacar de estos capítulos, la única vez que los discípulos le piden a Jesús, que les enseñe algo... Lucas 11.1

"Señor, enséñanos a orar"

Y Jesús les enseña la oración más especial de la que tod@s deberíamos aprender: el Padre nuestro.

Mañana terminamos el punto de vista de Lucas sobre las "Buenas noticias"

Lucas II: Gracias a Lucas: ¡NAVIDAD!

Podemos dividir en cinco partes, la estructura del libro de Lucas.  

 1.-Introducción: va desde el capitulo 1, hasta la mitad del capítulo 4, y nos cuenta la infancia de Jesús, desde la anunciación de su nacimiento a María (de manera SOBRENATURAL), y cuentar su relación, -desde el embarazo-,  con su "primo" Juan el Bautista.

La narración de la navidad, la encontramos en estos primeros capítulos, descrita casi como una sucesión de escenas "de película", rodeadas de "música y poesía".

Un dato curioso es que Lucas, en esta primera parte de su libro,  enumera la genealogía de Jesús desde su nacimiento hasta Adán (padre de la humanidad), incluyendo así a todos los pueblos de la tierra, (no podemos olvidar que Lucas era "gentil", y poniendo el inicio en Adán, -"automáticamente"- se incluye a sí mismo y a nosotros, como hijos de Dios), mientras que Mateo, -como buen hebreo-, parte la genealogía de Jesús desde Abraham (padre del pueblo escogido por Dios: el pueblo judío), y termina la genealogía con Su nacimiento.

En esta primera parte aparecen también DETALLADAS, las tres TENTACIONES del diablo a Jesús, en los 40 días que estuvo en el desierto, ayunando y orando, antes de empezar Su ministerio, (Marcos no contaba los detalles...)

2.- Comienzo del ministerio de Jesús: desde la mitad del capítulo 4, hasta casi finalizar el capítulo 9. En esta segunda parte, se suceden los milagros, pero también la ENSEÑANZA por medio de discursos (a diferencia de Marcos, que utiliza parábolas para mostrar las enseñanzas de Jesús), pero también abundan las parábolas como decíamos ayer. Uno de los discursos más famosos es el de las Bienaventuranzas y "ayes" Lucas 6:20-26, similar al Sermón del Monte de Mateo 5:1-12.

En la mitad del libro de Marcos, (8:29) vimos la declaración de Pedro afirmando: "Tú eres el Cristo", y esa declaración más contundente aún, la encontramos en Lucas 9:20: "El Cristo de Dios"

La semana que viene, continuamos con el resto de las partes de la estructura del libro de Lucas.

¡Tened un buen fin de semana!, y aprovecho para recomendaros leer el libro de Lucas en estos dos días, seguro que con lo que estáis aprendiendo, lo vais a leer con otros ojitos... ツ

Lucas I Ni apóstol ni judio...

El evangelio según Lucas, nos llama la atención desde el principio porque este "médico pagano" hizo una excelente obra de INVESTIGACIÓN, sobre la persona y ministerio de Jesús.

Lucas, no fue uno de los apóstoles, por lo que probablemente, se apoyó en el texto de Marcos, y en algún otro documento para obtener información, entrevistándose con algunos discípulos que si convivieron y compartieron tiempo con Jesús.

Se sitúa su procedencia en Siria, por lo que podemos afirmar que es el único autor NO JUDIO que escribió en el Nuevo Testamento, (además del evangelio donde nos relata la vida y ministerio de Jesús, es el autor del libro de Hechos de los apóstoles: inicio de la iglesia).

Este evangelio, nos presenta al Jesús más cercano, sobre todo de los pobres, y está repleto de enseñanza por medio de discursos y parábolas, (algunas de las parábolas más conocidas, SOLO aparecen en el Evangelio de Lucas:

Una curiosidad muy interesante es que Lucas, usa la palabra SALVADOR, para referirse a Jesús, y este término, solo es utilizado una vez por Juan, y ninguna por Marcos o Mateo.

¿Interesante? ¡A mi me lo parece! mañana, más...